成为感恩的人
路17:11-19
路加福音第17章11到19节我相信这段经文是大家非常熟悉的一段经文,今天跟大家分享关于成为一个感恩的人。11月份我们称为感恩月，不单是11月份，平时我们也需要向神感恩，通过这段经文要跟大家分享的是三个方面的内容：
一、十个大麻风得医治的缘由。
二、两种寻求耶稣的不同动机。
三、蒙福之途径越感恩越蒙恩。
我们先来介绍一下当时的一些背景。耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利，进了一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着。你发现这里说到几个地点、几个动作。耶稣去耶路撒冷做什么？如果我们看后面的经文我们发现，这是耶稣最后一次去耶路撒冷，耶稣要去耶路撒冷喝父所要他喝的苦杯。耶稣清楚地知道耶路撒冷是耶稣生命当中要为人担当所有的罪的一个地方。他往耶路撒冷去。为什么这个村子会出现十个长大麻风的人？十个人当中有哪些人？我们知道大麻风是一种皮肤病，是一种极易被感染的疾病，就像在年的非典，它的感染性非常强，所以一定要隔离。这个村子在耶稣去的时候，有十个麻风病人，我们知道麻风病人是需要隔离的，这个村子突然出现这门多麻风病人，可想而知这个村子不是一般的村子，这个村子是麻风村，是麻风病人聚集的地方，地点在撒玛利亚和加利利的交界处，我们去看地图的时候会问耶稣到底是在撒玛利亚还是在加利利，他去耶路撒冷应该是从北到南才对，圣经说他经过这里，相当于他是岔过来的，耶稣经过的地方刚好是边境，是撒玛利亚和加利利两个省份交界的地方，十个人由9个犹太人和1个撒玛利亚人组成，犹太人和撒玛利亚人不会来往，他们互相抗拒对方，犹太人认为撒玛利亚人是不洁净的，是杂交，混血的；撒玛利亚人看犹太人是自高的。所以耶稣跟撒玛利亚妇人谈话的时候她说犹太人和撒玛利亚人不来往的，你怎么跟我打招呼呢。但这十个人当中竟然有犹太人和撒玛利亚人相处在一起，是什么原因使他们生活在一起？我们说的同病相怜，都得了麻风病，都得了绝症那一刻他们不再有民族优越感了，因为你是被人抛弃的，我也是被人抛弃的。人在痛苦中在绝境中原来的分歧原来的价值观的不同都可以放下来。有个弟兄跟另外一个弟兄观念上有很大差异，在教义方面有些争论，当他们被关到监狱里面，在里面遇见了，原来他们是不相来往的，但在监狱里面他们聊得很好，因为你是为主的名被关监狱的，我也是为主的名被关监狱的，那么我们就放下我们原来的成见，同心合意地面对接下来的困难。那十个人的组成很有意思，九个犹太人，一个撒玛利亚人。麻风这个病是从皮肤开始烂，一直烂到骨头，整个人活活被细菌侵蚀而死，肉被病菌侵蚀得烂掉。麻风病在当时就是一个绝症，当时无药可医，现在是有方法可以控制，现在也有一些麻风村，他们的肢体都是残缺不全的，得了麻风病以后他们的手可能就没有了，可能脚趾就没有了、鼻子就没有了，整个身体是被腐蚀的，所以麻风病人面临非常大的痛苦。这十个人他们就是面临这样的处境，他们是被众人所弃绝的。在圣经里我们看到，一旦感染了这种疾病，必须采取隔离措施，远离人群，避免这个疾病传播，民数记5章1到3节“耶和华晓谕摩西说：你吩咐以色列人，使一切长大麻风的，患漏症的，并因死尸不洁净的，都出营外去。无论男女，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营，这营是我所住的。”麻风病他们当时就判定为死刑，而且要跟他的妻子孩子亲人以及他的群体隔离，要到全部都是住着麻风病人的地方去，所有麻风病人结局就是等死。利未记3章45、46节说“身上有长大麻风灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说：‘不洁净了！不洁净了！’灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”麻风病人要喊,不要靠近我,靠近我你就不洁净了。所以他们远远的站着。他们同病相怜，有一样的人生苦难，也面临人生的绝望。这些麻风病人为什么会得医治，是不是因为他们主动的呼求主呢？我们知道他们说：耶稣，父子，可怜我们吧！是不是因为他们主动呼求主他们得医治，有没有？有，但更重要的是前面一句话，“进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远地站着。”是谁进入这个村子，如果我们路过麻风村我们会进去吗？我们不会进去，我们认为那里是不洁净的，我们会远离，如果是祭司他们会进去吗，利未人会进去吗，不会进去。耶稣是去耶路撒冷经过撒玛利亚和加利利，就进入一个村子，耶稣可以不进入村子吗，如果耶稣不进入这个村子的话这十个麻风病人会不会得医治。所以我们看到这十个麻风病人得洁净是因为耶稣基督首先看到他们，怜悯他们，先看到他们的需要，耶稣主动进入到那个村子里面与麻风病人接触，耶稣看到他们的痛苦、看到他们身上的这些器官被腐蚀，看到他们面临的绝境，也听到他们绝望的呐喊。耶稣进入到他们的村子里面，亲自来寻找他们，所以路加福音19章说人子来为要寻找拯救失丧的人。麻风病人是不是失丧的人？耶稣看见他们，耶稣来拯救、怜悯他们，进入他们里面。罗马书5章8节告诉我们：惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。在座的弟兄姊妹，你是什么时候耶稣进入你的生命，你是在什么的境况当中耶稣介入到你的生命当中，以致于你今天为坐在这里，以致于我今天会站在这里。我们回想什么时候耶稣亲自进入我们生命当中来怜悯我们拯救我们。在座的弟兄姐妹可能你在疾病中在无助当中的时候，有弟兄姐妹透过关怀你把福音带给你，那个时候耶稣就进入你的生命。可能你在婚姻中的难处、破裂时耶稣进入你生命中、生活中，耶稣来拯救你。你现在都没有遇见主的话，你是否渴望耶稣进入到你的生命里面来改变你。这里我们看到，主耶稣也照样主动介入我们的生命，我们能蒙拣选，我们能信耶稣，不是我们寻求主，乃是耶稣基督主动来寻找那些失丧的人。我们都是曾经在世上失落的人，耶稣一个一个地从人群当中把我们拣选出来，他的生命进到我们的生命里面来改变我们。同时，他们也向主发出祈求。我相信麻风村不止这十个人。可能当时也有其他的麻风病人也在场，但是他们未得医治，是他们没有寻求主。为什么这十个人会向主发出呼求，耶稣是医生吗，耶稣是祭司吗，他们为什么向耶稣发出呼求。在路加福音第五章里面记载了耶稣医治了一个麻风病人，耶稣医治过麻风病人，也许这个消息也传到了这个村子，这个村子里的人也听说耶稣医治麻风病。当耶稣来到这里的时候，他们会想着要出去看，呼求耶稣，耶稣不只是一个人，最起码有十三个人，还有妇女。所以耶稣不死单独来的，耶稣来的时候可能引起不小的反响。所以那十个麻风病人听到耶稣进来村子的消息时他们说我们去，去见耶稣，耶稣可以医治我们，他们去的时候就高声说：耶稣，夫子，可怜我们！他们可怜在哪里？我相信我们每个人都有在疾病中的痛苦。有一次我得了红眼病，会传染，我们那边的人得了红眼病会把自己关起来，不出去。我那次得了红眼病很难受，就把自己关起来，免得传染给别人，我发现你跟人隔绝的时候，一天还可以，时间长的话会非常难受，而且在疾病中的时候是非常不舒服的，麻风病人被隔离，离开自己的至亲。遭受肉体和精神的折磨，甚至被他人所看为不洁净的，所以别人看他们都是用异样的眼光。圣经里记载的麻风病人都是不好的，都是因为犯罪。米利暗得了麻风病，她被隔出营外。圣经上记载的麻风病很多都是因罪导致的。他们面临别人的歧视、身体的痛苦，他们呼求耶稣。他们呼求耶稣可怜可怜他们。“你看到我们的处境，你知道我们的痛苦、我们的绝望，我们是没有出路的，求你可怜我们吧。”耶稣给我们的应许是祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给我们开门，因为凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他们开门。就如罗马书说：凡求告主名的，就必得救。他们向耶稣求告，他们知道唯有主能够医治他们。我们在痛苦、病痛当中，你向谁求告？我看到一个年长的老姊妹在病痛当中她说：妈呀，来救我。我们在痛苦、绝境中我们会去寻求谁？这反应我们生命的光景如何。要求告谁？求告主！忧愁会腐蚀我们的灵命，罪也同样如此，它会腐蚀我们，使我们与神隔绝，与人隔绝，它有传染性，它会带来危害。我们若希望我们灵性上的麻风病得到医治，就必须向麻风病人一样，需要凭信心求告主。因为主是我们得医治的途径。求告主名就是求主将我们从罪恶里拯救出来。耶稣的名字就是将他的百姓从罪恶里拯救出来，耶稣来的目的就是要把他的百姓从罪恶里搭救出来，因此我们也藉着圣灵更新、重生我们的生命，藉着他的宝血得赦免，洗净我们一切的罪。耶稣的恩典临到我们的时候我们需要寻求他，不单是祈求，同时也有信心。主耶稣吩咐他们将身体给祭司查看。当他们存着信心照主说的话去做的时候，他们立刻就痊愈了，如果他们不照主的话去行的话他们就不会痊愈，信心非常重要。耶稣说你们去，把身体给祭司察看。为什么给祭司看，因为只有祭司有这个权利。祭司非常忙，身兼数职。希伯来书11章6节说：人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。这句话很重要，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。赏赐给谁？你不寻求，不得赏赐。你去寻求，神透过你的寻求赏赐给你，但是你首先必须信神，神是信实的，神也是公义的。信心就是：主说话，我们相信主说的话，再看到结果。亚伯拉罕是不是这样子，神对他说话，他相信了，没有立刻看到结果。神说要应许亚伯拉罕的后裔要像天上的星海边的沙那么多，但是亚伯拉罕看看周围，“神啊，你有没有对我开玩笑。我儿子都没有，连个女儿也没有，我的后裔会像海边的沙那么多？”他75岁听到应许，25年后才成就，人生有几个25年。在这25年中等待是不容易的。有时候我们等待一件事情等一个礼拜都很辛苦，我们等不住了。我认识主内的一个叔叔，在我认识他之前他已经躺在床上，他旁边就是氧气筒，他随时会离开世界，我记忆中我小学时候他是这样子的，等我读大学他还是这样子躺在床上，但是大学毕业有一天我回来的时候我发现他开着电瓶车在外面，这让人觉得非常惊讶，他的妻子说他抢救过好几次，随时会走，经历这么多，你现在看到他在开电瓶车。后来才了解他，他被神医治，已经恢复的差不多了。在这个漫长的时间中神在熬炼他，最终神听了他们家人的祷告，这是一个漫长的过程。相信，然后看到结果。现今这个时代很多基督徒把信心放在果效上面，有些教会有医治大会，他们说你看见他被神医治你就相信神的作为。人看见了人就会有信心吗？你看见神迹就有信心了吗，人看见神迹不一定有信心。哪些人看到神迹最多？以色列人。祭司和文士也看到耶稣行神迹，但是他们没有信。以色列人在旷野是嗎嗱降下来，之前他们看过十灾，他们却没有信。真正帮助人建立信心的是听道，听道又是从基督的话来的。圣经没有说信道是从行神迹来的。这个道是从耶稣来的，耶稣所说的话。神说的话你相信吗，你相信就去做。结果的到来可能和漫长，需要你去等待。最后，他们得医治是因为他们的顺从，他们信心的表现就是顺从，如果他们不顺从不照着主说的话去行的话他们不会得医治。我们看一处经文：耶稣看见就对他们说，你们去，把身体给祭司查看，他们去的时候就洁净了，什么时候洁净的？去的时候。可能是在路上，可能是在快到祭司那边的时候他们好了。他们听了耶稣的吩咐之后他们就去了。真正信耶稣还是要冒风险，他们要去见祭司，祭司在哪里？祭司在耶路撒冷，他们从撒玛利亚要去耶路撒冷，他们沿途要走过很多村庄，沿途要遇见很多正常的人，他们可能会被正常人击打。他们去，这里他们要带着对神的话非常大的信心，去的时候就洁净了。弟兄姐妹，当你相信神的话，你要踏出去，踏出去的时候，约旦河的水才会分开。所以信心必然带出行动来，如果我们只有信没有行，那我们的信不是真信，我们只是一个理论的信，只是一个头脑的认知而已，不是你真实的信心。他们得医治是因为他们祈求，因为他们信耶稣的话，愿意照耶稣的话去行。所以弟兄姐妹，神的话都在圣经上，我们信吗？信是开始，你愿意照着神的话去行吗？你有信心照着去行，那个时候神就在你生命中做工，就在你生命中产生极大的果效来。这十位有没有信心，他们有没有去遵行。那为何后来只有一位回来感谢主。他们的信心是真的假的？为何后来只有一位回来感谢，他们的信心是真实的，否则不会得医治，但是最终只有一个回来感谢主，耶稣一连发出了三个反问：得医治的不是十个人吗？那九个去哪里？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？耶稣看到只有一个人回来的时候，耶稣问了这些问题，那九个人他们应该回来的，他们有没有回来？他们没有回来，我们看到他们的信心是暂时的信心，在那个时间段他们是对的是真实的，他们得到自己所期望的时候，他们就不需要主了。所以他们寻求神的动机是不一样的，有两种。九个长大麻风犹太人寻求主的动机是：主，可怜我们，医治我们就可以了，其他的就不需要了。很多信徒寻求主是要得医治、经济不好、非常拮据，神赐福与我，那感谢神，我就不来了，因为我已达到目的。医治好了以后就不需要神了，因为我所求的已经成就了。很多人是因为这个原因来信主的，因为这个原来来寻求主祈求主，亲爱的弟兄姐妹，你的寻求你的祈求是什么？我需要主是因为我需要被医治，需要被安慰，我需要的得到了就可以了，我就不再需要耶稣。所以他们只看到了今生却没有看到永恒。他们没有看到今生是短暂的，肉体的生命是脆弱的，等待他们的还是永远的灭亡，这九个人他们短暂的信心带来短暂的祝福，短暂的信心带给他们短暂的益处，但不是永恒的益处，麻风病治好了到了七八十岁他们还是会面临死亡，要因为他们的罪死在罪中，面临永远的死亡，他们只看到肉体的需要没有看到灵魂的需要。他们指北京中科医院是假的吗白癜风有哪些症状